Actividad 14

Cierre

En esta unidad has estudiado las formas en las que las sociedades se han desarrollado a través de la historia y las diferentes instituciones que las acompañan en cada contexto. Asimismo has revisado algunos de los enfoques teóricos más importantes en las ciencias sociales para comprender, tanto la relación que se da entre el agente y su entorno, así como explicar los cambios históricos y la transformación de las estructuras sociales. Ahora es tu turno para evaluar tu desempeño en la unidad.

Completa la guía que aparece a continuación. Primero describe el tipo de organización social que caracteriza a tu comunidad; señala las instituciones sociales que existen; después identifica un problema relacionado con alguna institución social y trata de explicar, a través de alguna de las teorías revisadas en esta unidad, por qué ocurre dicho problema. Finalmente, reflexiona y ofrece alguna propuesta de solución para ese problema.

Características del tipo de organización social de mi comunidad

Instituciones sociales

Problema detectado

Teoría utilizada para abordar el problema       

Interpretación teórica (por qué ocurre dicho problema)

Propuesta de solución del problema

Actividad 13

Como has visto hasta aquí, el avance de las sociedades y las profundas transformaciones que las acompañan producen cambios en la forma de vida de las personas. Después de la Revolución industrial y el desarrollo del capitalismo se han generado una serie de fenómenos sociales con efectos directos sobre las formas de vivir de los seres humanos. Uno de ellos es el desempleo y la consiguiente migración, como los experimentados por Miguel y Francisco. Analiza el siguiente caso y, después de reflexionar sobre el problema, contesta lo que se te pide.

a      a)    Lee con atención y escucha la siguiente canción de los Tigres del Norte: “José Pérez León”. (dale clic a José Perez León  que esta  en color azul para escuchar la canción)

Él era un hombre de campo
Oriundo de Nuevo León
Tenía apenas 19 años
Su nombre: José Pérez León.

Tenía un primo lejano
Que de mojado se fue
Al poco tiempo le envió un telegrama
Diciendo ven pronto José.

Pues un trabajo le había encontrado 
piscando algodón como él.

Y se fue, y se fue ahogado en llanto en 
el adiós con su mujer se fue, sin saber 
que de ese viaje ya jamás iba a volver pobre José.

Cuando llegó a la frontera con Willy se 
entrevistó era el pollero más afamado 
y astuto de la región le dijo Pepe hoy 
estás de suerte mañana te cruzo yo...

La madrugada de un viernes en una 
vieja estación 20 inocentes pagaba su 
cuota entre ellos José Pérez León y sin 
dudarlo a todos subieron en el interior 
de un vagón.

El tren cruzó al otro lado casi 7 horas 
después fue cuando el aire empezó a 
terminarse y ya nada pudieron hacer 
nadie escuchó aquellos gritos de auxilio 
y la puerta no quiso ceder.

Uno por uno se fueron cayendo
Y así falleció el buen José.

Y se fue, y se fue a cruzar el cielo con 
sus ansias de crecer se fue, sin saber 
que ya su esposa un hijo suyo iba a 
tener pobre José.

Así termina la historia, no queda más 
que contar de otro paisano que 
arriesga la vida y que muere como 
ilegal de aquel José que mil 
sueños tenía y que a casa jamás volverá...

a  b) Después de que has leído el texto o escuchado la canción, analiza y responde estas cuestiones.

1. ¿A qué tipo de sociedad pertenece José?

2. ¿Qué factores le llevan a migrar?

3. ¿Qué falla en las estructuras o instituciones de una sociedad cuando los agentes se ven orillados a moverse a través de migraciones?

4. ¿Qué tan cercanas son este tipo de historias en tu comunidad?

5. ¿Qué papel y responsabilidad tiene el Estado en la vida de sus ciudadanos? Pero, también ¿Cuáles son las acciones que un ciudadano debe tener para ejercer sus derechos y responsabilidades?

6. ¿De qué manera han variado las sociedades en el tiempo?

7. ¿Desde qué teoría social se puede abordar el caso planteado por la canción y por qué esa teoría y no otra?

8. ¿Qué tan valiosas pueden ser las teorías al momento de explicar tu propia realidad?

c) Ahora, utilizando alguna de las teorías sociales que has revisado, trata de explicar un problema social que detectes en tu comunidad.

Actividad 12

La escuela de Frankfurt y la teoría crítica

 

De las teorías sociales que se desarrollaron en el siglo XX, una de las más importantes fue la teoría crítica expuesta por los miembros de la llamada escuela de Frankfurt, en Alemania. Los miembros de la escuela de Frankfurt, entre los que se encontraban los importantes autores asociados a la tradición marxista, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno o Herbert Marcuse, entre otros, estaban preocupados por la serie de acontecimientos que se estaban generando en el mundo y que parecían someter a un duro cuestionamiento la teoría de Marx para comprender el desarrollo del capitalismo: por un lado, la revolución de la clase obrera para poner fin a los estragos del capitalismo, prevista por Marx, parecía no estar en camino de llevarse a cabo y el asenso del fascismo y el nazismo en los años treinta por el otro lado, aunado al desacuerdo de estos autores con las formas de llevar a cabo el comunismo en la Unión Soviética detonaron en la necesidad de reflexionar críticamente sobre la teoría de Marx a fin de proporcionar nuevas y mejores herramientas de análisis para enfrentarse a lo que parecía una fase de desarrollo del capitalismo muy diferente a la que Marx se había enfrentado. Esta nueva clase de estudios inspirados en algunas de las principales ideas de Marx pero reformulados y apoyados por el uso de otras teorías como el psicoanálisis de Freud y las ideas del importante filósofo Immanuel Kant se concentró en el análisis del capitalismo, el fascismo y en los fenómenos asociados al sistema económico capitalista, como la cultura de masas y el consumo emergente en Estados Unidos. (Giddens, 2010.) Uno de los últimos exponentes de la teoría crítica que ha tenido una profunda influencia en las ciencias sociales es el filósofo social alemán Jürgen Habermas quien desarrolló la «teoría de la acción comunicativa» dentro de la cuál sostiene que en la interacción comunicativa existen significados precisos que esperan ser comprendidos por los demás agentes que participan en el diálogo pero que existen ciertas estructuras asimétricas y de relaciones de poder propias del entorno social que ocasionan frecuentemente «distorsiones comunicativas», malentendidos constantes, con lo que se produce una falta de diálogo racional genuino en la comunicación.

 

Haz click en donde dice "teoría crítica", reflexiona el video y posteriormente realiza la actividad 12

Teoría Crítica

 

Actividad 11

Teoría comprensiva: Max Weber y el cambio histórico

 

A diferencia del positivismo y el funcionalismo, que insistían en que las ciencias sociales, en aras de obtener rigor científico, debían utilizar el mismo método de análisis que las ciencias naturales, para la teoría comprensiva no es así. La teoría comprensiva es una corriente de pensamiento que insiste en que el método de análisis de las ciencias sociales se basa en la comprensión e interpretación de la conducta de los seres humanos y no en la explicación de sus causas. En este sentido, la teoría coloca el centro de atención en la interpretación de la conducta de seres humanos reconociendo que éstos interpretan previamente sus acciones en tanto se encuentran ubicados dentro de un contexto geográfico e histórico particular y saben por qué hacen las cosas. A diferencia de las ciencias naturales que se abocan a explicar las causas y los efectos del mundo natural, en la teoría comprensiva se le otorga un papel importante a los actores sociales que siempre pueden tener una explicación del por qué hacen algo. Reconoce que la conducta está provista de sentido y el trabajo de la teoría consiste en comprender, desde este punto de vista, el por qué de las acciones. El principal representante de esta corriente teórica es el filósofo, economista, historiador y sociólogo Max Weber (1864- 1920).

 

Revisa el siguiente video y posteriormente realiza la actividad 11

Actividad 10

Materialismo histórico

El filósofo alemán Karl Marx (1818-1883), al igual que lo intentaron Comte y Durkheim,ofreció una explicación teórica con importantes repercusiones para el desarrollo de la sociología, sobre las transformaciones sociales, pero su postura teórica es muy diferente a la que ofrecieron los dos autores que acabas de revisar. Su preocupación fundamental se centró en la explicación de los cambios sociales producidos por la Revolución Industrial. El punto central de la concepción de Marx se encuentra en lo que él mismo denominó materialismo histórico o la concepción materialista de la historia que ubica, como la principal causa de las transformaciones sociales, las luchas de clase que se producen dentro de un ambiente económico particular. Así, los conflictos económicos entre las clases sociales (entre ricos y pobres) son, para Marx, el origen y la fuente de la transformación social y el acontecer de la historia. Así, aunque Marx escribió sobre los distintos periodos de la historia, su postura se concentró en los profundos cambios sociales introducidos por la revolución industrial y el desarrollo del capitalismo en la época moderna. En el capitalismo, de acuerdo con la postura de Marx, los dueños de los medios de producción, es decir, los dueños de las fábricas y las maquinarias, quienes poseen el capital económico, son la clase dominante, mientras que los trabajadores que no poseen los medios de producción y se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario para poder sobrevivir, constituye la clase dominada. Así las cosas, Marx pensaba que el capitalismo y las tensiones generadas entre las clases sociales por el propio sistema, tarde o temprano acabarían con el sistema económico para dar paso a otro sistema social en el que no habría divisiones entre ricos y pobres y la sociedad se regiría por una economía basada en la propiedad comunal.

Revisar los videos y posteriormente realizar la actividad 10

Actividad 9

El Funcionalismo en la obra de Emile Durkheim

De las muchas repercusiones que tuvo el positivismo comteano, una de ellas fue sin duda el estudio científico y académico de la sociedad. El sociólogo francés Emile Durkheim (1858-1917) es una figura fundamental en el desarrollo de la sociología. Durkheim consideraba que el estudio de los fenómenos sociales, debía ir más allá de las interacciones individuales y ubicar el foco de análisis a las estructuras sociales dentro de las cuales se mueven los seres humanos. Esto era considerado así por Durkheim debido a que las instituciones y las formas sociales permanecen en el tiempo y sobreviven a los individuos particulares que las habitan. Así, para Durkheim lo primordial del método en el estudio sociológico era analizar a los hechos sociales como cosas. (Durkheim, 1994). En otras palabras, lo importante era analizar las fuerzas sociales, sus causas y efectos, para poder dar así una explicación científica sobre la conducta de los individuos. Al igual que en las ciencias naturales, en el estudio de la vida social, es fundamental, desde esta perspectiva teórica, analizar los fenómenos sociales con el mismo rigor que en ciencias naturales. En este sentido, el funcionalismo, entendido como corriente teórica de estudio social, analiza los componentes estructurales, las instituciones sociales, dentro de las cuales se mueven los seres humanos. En el funcionalismo se utiliza la analogía del cuerpo humano con la sociedad en el sentido de que, así como el cuerpo humano necesita para estar en orden y saludable que todos sus órganos funcionen adecuadamente, en la sociedad pasa lo mismo: es necesario que cada componente social (institución social) esté sano, pues tiene una función que conecta directamente con otras instituciones y esto hace que el «organismo social» esté saludable. Así, al corromperse o dejar de funcionar adecuadamente una parte del «cuerpo social» se enferma el todo. Una de las características de la postura de Durkheim es que el análisis de las transformaciones sociales en el tiempo, se explica mediante el análisis de la división del trabajo.

Revisa los siguientes videos y después realiza la actividad 9

Actividad 8

El positivismo y la fundación de la sociología:  Auguste Comte y la evolución de la historia

Uno de los aspectos más conocidos de la obra sociológica deComte, es la ley de los tres estadios. Con esta ley, descubre tres etapas por las que ha atravesado el hombre en su conquista del saber; es decir, son tres los estados o estadios teóricos por los que pasa el pensamiento y por ende, la humanidad, los cuales son: teológico, metafísico y científico. 

 

Estadio teológico o ficticio de la humanidad equivale al estado infantil de un individuo, donde el ser humano se explica todo lo que existe a su alrededor a partir de creencias y supuestos imaginarios; en términos de dioses o divinidades. Se pretende conocer la naturaleza íntima de las cosas, poniendo atención al origen y fin último de todo lo que existe. Busca los conocimientos absolutos con lo cual se entenderá que los conocimientos son capaces de explicarlo todo. Es posible identificar dentro de este estadio el fetichismo, la idolatría, el politeísmo y el monoteísmo. El conocimiento encuentra todo su fundamento, su origen y  punto de llegada en agentes sobrenaturales. Según este tipo de periodización, el estadio teológico existió desde el origen del hombre hasta el periodo feudal.

 

El Estadio metafísico o abstracto de la humanidad equivale a la adolescencia de un individuo, donde el hombre se explicaba todo a partir de entidades abstractas, con nociones o conceptos que resultan demasiado especulativos (sustancia, causalidad, finalidad). Las divinidades son reemplazadas por fuerzas abstractas personificadas, capaces de engendrar los fenómenos. El conocimiento en este estadio deviene de la reflexión y especulación humana. En esta periodización del desarrollo de la sociedad, se tiene que el estadio metafísico abarca del Renacimiento al estallido de la Revolución Francesa (1789).

 

Por último, el Estadio científico o positivo de la humanidad equivale a la edad adulta del individuo. Se considera que el hombre conoce la existencia de leyes generales de orden científico y por ello renuncia a buscar el origen y finalidad del universo. Procura conocer, mediante el raciocinio, las leyes generales e invariables que hacen posible la existencia de los fenómenos, así como las relaciones que tienen entre sí. La observación y la experimentación se presentan como la única posibilidad para acceder al progreso. El periodo que abarca este tercer estadio se inicia con el triunfo de la Revolución Francesa y llega hasta nuestros días.

 

Estos estadios son evolutivos y no permiten alteración alguna, que se presentan en un orden natural y consecutivo, de tal modo que si una sociedad está en el estadio positivo, no podrá retroceder.

 

Revisa los siguientes videos y posteriormente procede a realizar tu actividad.